王昭君的传说,诈马宴的历史,内蒙古的非遗你知多少?
2019-06-11 10:33:06   来源:   评论:0 点击:

内蒙古自治区是中华文明的发祥地之一,非物质文化遗产丰富而独特,与物质文化遗产一样见证了草原文明的历史发展。非物质文化遗产蕴含着我区

内蒙古自治区是中华文明的发祥地之一,非物质文化遗产丰富而独特,与物质文化遗产一样见证了草原文明的历史发展。非物质文化遗产蕴含着我区各族人民特有的精神价值、思维方式、想象能力和文化意识,体现着各族人民的生命力和创造力,是建设民族文化大区的重要资源,也是全区各族人民宝贵的精神财富。保护和利用好我区非物质文化遗产,对增强民族自信心和凝聚力,构建和谐内蒙古,促进自治区经济社会协调发展具有十分重要的意义。

 

今天小编带大家来认识一下内蒙古十大非物质文化遗产遗产,摆正坐姿,认真听讲啦!

 

 

 
 
 

祭敖包

 
 
 

 

2006年“祭敖包”入选

第一批国家级非物质文化遗产名录

 

 

 

 

祭敖包仪式庄严而隆重。从日出之前开始,所有参祭者都要围绕敖包顺时针转三圈,边转边把祭品撒向敖包,祈求风调雨顺、五畜兴旺、全家幸福平安。然后在敖包正前方叩拜,再把石块添加在敖包上,并用柳条、哈达、彩旗等将敖包装饰一新。有的地方,还要请来喇嘛或萨满进行祭典仪式。结束后举行传统的赛马、摔跤、射箭、歌舞等文体活动。

 

 

 

 
 
 

王昭君传说

 

 

 

 

两千年来,在汉族和北方少数民族中广泛流传着许许多多有关昭君的传说和故事,从内容上看,包括人物传说、地名传说、风物传说等。其中最重要的内容,是关于她如何消弭战祸、致力和平的故事。北方的昭君传说更多地和塞外的山山水水、风俗人情交织在一起,彼此辉映,因而具有浓郁的北方草原和游牧民族特色。几千年来,北方人民对和平友好象征的昭君给予高度赞美,倾注了对她的崇敬与爱戴,表现出对民族友好、和睦相处、和平欢乐生活的向往。

 

 

 

 

 

 
 
 

诈马宴

 
 
 

 

 

 

 

 

珠玛宴是大蒙古国和元朝时期最为隆重的“内廷大宴”,是融宴饮、歌舞、游戏和竞技于一体的贵族庆典娱乐活动。珠玛宴对赴宴者的身份、服饰均有严格规定,赴宴者必须着装质孙服(质孙为蒙古语“吉孙”即颜色的意思),君臣须着装同一颜色,因此珠玛宴也称“质孙宴”。宴会娱乐性活动通常持续数日,在此期间君、臣每日必穿不同颜色的服装。

鄂尔多斯蒙古族传承的珠玛宴,集古老传统的礼仪、风俗、歌舞、祝颂以及传统服饰、特色饮食为一体,展现了蒙古族宫廷的礼仪文化、饮食文化。

 

 

 

 

 
 
 

蒙古族呼麦

 
 
 

 

 2006年,“蒙古族呼麦”

被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

 

 

 

 

呼麦是蒙古民族最古老的艺术形式之一,它更多地保留了原始歌唱的某些因素,是一种来自民族记忆深处的久远回音,是蒙古族杰出的创造。它传达着蒙古族人民对自然宇宙和世界万物深层的哲学思考和体悟,表达了蒙古民族追求和谐生存发展的理念和健康向上的审美情趣。与蒙古族的历史、文化息息相关,对于人类学、民族学、民俗学研究均有重要的价值。

 

 

 

 

 

 
 
 

东北二人转

 
 
 

 

2008年,“东北二人转”

被列入国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

 

 

 

 

流传于科尔沁地区的东北二人转融合了蒙古族的“安代”音乐,伴奏乐器主要有锣鼓、二胡、唢呐和竹板。 “二人转”有两人表演,要求演员“唱、说、做、舞”功夫皆佳,歌唱和舞蹈浑然一体。经过三代艺人的口耳相传保留的主要段子有《蓝桥》、《西厢》、《包公赔情》、《瘸腿财神》等。

东北二人转在科尔沁地区经过百年的发展已经深入人心,家喻户晓,当地曾流传着“宁舍一顿饭,不舍二人转”的说法,成为当地民众不可缺少的精神文化食粮。

 

 

 

 

 

 
 
 

那达慕

 
 
 

 

 

 

 

 

那达慕,是蒙古族传统的群众性盛会。早在公元1206年,成吉思汗被推举为蒙古大汗时,就举行过盛大的那达慕。镌刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载,1225年,为庆祝蒙古军西征胜利,曾举行盛大的那达慕。1260年元世祖忽必烈在上都登基时也举行过那达慕。到元、明朝时,射箭、赛马、摔跤(蒙古族传统的男儿三技)比赛结合一起,成为固定形式。清代,那达慕逐步形成由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动,以苏木、旗、盟为单位,半年、一年或三年举行一次,此俗沿习至今。

 

 

 

 

 

 
 
 

蒙古族马头琴音乐

 
 
 

 

2006年,“蒙古族马头琴音乐”

被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

 

 

 

 

马头琴是蒙古族音乐文化的典型代表,无论是它的造型、制作材料,还是它的音质音色、音乐表现风格和演奏方法,均体现着蒙古族的性格内涵,充分反映了蒙古族游牧生活的历史形态,表达着蒙古族对自然宇宙哲学性的思考和体悟。马头琴具有深厚的社会和民俗传统基础,发挥着传播文化、陶冶情操、移风易俗等社会功能。

 

 

 

 

 

 
 
 

皮影戏

 
 
 

 

2011年“皮影戏”

被列入第二批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

 

 

 

 

巴林皮影戏以唱功见长,有男、女两种声腔。曲调和板式风格独特,念白和唱腔极富地方风味。剧目可分为三类:一是传统剧目,二是50年代的新编现代剧目,;三是新世纪以来编写的三幕历史皮影戏。

巴林皮影戏题材广泛,历史演义、民间传说、神话故事、武侠公案以及反映现代新生活的新题材都被纳入其中,所宣扬的诚信、孝道、爱国、善行、仁义等进步思想和传统美德以及优美的曲调唱腔、独特的表演形式使其具有很高的文学、历史、艺术价值。

 

 

 

 

 

 
 
 

剪纸

 
 
 

 

2011年,“剪纸”

被列入国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

 

 

 

 

内蒙古民间剪纸是北方草原游牧文化与中原农耕文化互相影响交融的产物,具有复杂的历史背景和深厚的文化内涵。内蒙古剪纸经过长期的反复实践,积累了丰富的创作经验,已形成比较完整的表现方法。其作品给人纯真、质朴、清新的美感,显得旷达而浪漫,构思上独出心裁,风格单纯质朴,古拙而健美,富有浓郁的草原气息。

 

 

 

 

 

 
 
 

莜面饮食制作技艺

 
 
 

 

 

 

 

 

早在魏晋南北朝时期,后山地区的农民就开始种植莜麦了。清乾隆年间,大青山放垦后,莜麦的种植面积逐年扩大,至今阴山北麓一直是莜麦的集中产区。

莜面制作工艺上有搓、推、捏、压、搅、揉等技巧。制作精巧,吃法考究,有“搓条条”、“推窝窝”、“捏鱼鱼”、“卷囤囤”、“包饺饺”、“炒快垒”、“烤饼干”、“压饸饹”等多个品种。食用上有冷调莜面、热调莜面等吃法。

莜面营养丰富,含有人体所需的多种营养成分,对防治高血压、糖尿病、脂肪肝等有一定的作用。

 

 

 

内蒙古自治区是中华文明的发祥地之一,非物质文化遗产丰富而独特,与物质文化遗产一样见证了草原文明的历史发展。非物质文化遗产蕴含着我区各族人民特有的精神价值、思维方式、想象能力和文化意识,体现着各族人民的生命力和创造力,是建设民族文化大区的重要资源,也是全区各族人民宝贵的精神财富。保护和利用好我区非物质文化遗产,对增强民族自信心和凝聚力,构建和谐内蒙古,促进自治区经济社会协调发展具有十分重要的意义。

今天小编带大家来认识一下内蒙古十大非物质文化遗产遗产,摆正坐姿,认真听讲啦!

 

 

 

 
 
 

祭敖包

 
 
 

 

2006年“祭敖包”入选

第一批国家级非物质文化遗产名录

 

 

 

祭敖包仪式庄严而隆重。从日出之前开始,所有参祭者都要围绕敖包顺时针转三圈,边转边把祭品撒向敖包,祈求风调雨顺、五畜兴旺、全家幸福平安。然后在敖包正前方叩拜,再把石块添加在敖包上,并用柳条、哈达、彩旗等将敖包装饰一新。有的地方,还要请来喇嘛或萨满进行祭典仪式。结束后举行传统的赛马、摔跤、射箭、歌舞等文体活动。

 

 

 

 

 
 
 

王昭君传说

 
 
 

 

 

 

 

两千年来,在汉族和北方少数民族中广泛流传着许许多多有关昭君的传说和故事,从内容上看,包括人物传说、地名传说、风物传说等。其中最重要的内容,是关于她如何消弭战祸、致力和平的故事。北方的昭君传说更多地和塞外的山山水水、风俗人情交织在一起,彼此辉映,因而具有浓郁的北方草原和游牧民族特色。几千年来,北方人民对和平友好象征的昭君给予高度赞美,倾注了对她的崇敬与爱戴,表现出对民族友好、和睦相处、和平欢乐生活的向往。

 

 

 

 

 
 
 

诈马宴

 
 
 

 

 

 

 

珠玛宴是大蒙古国和元朝时期最为隆重的“内廷大宴”,是融宴饮、歌舞、游戏和竞技于一体的贵族庆典娱乐活动。珠玛宴对赴宴者的身份、服饰均有严格规定,赴宴者必须着装质孙服(质孙为蒙古语“吉孙”即颜色的意思),君臣须着装同一颜色,因此珠玛宴也称“质孙宴”。宴会娱乐性活动通常持续数日,在此期间君、臣每日必穿不同颜色的服装。

鄂尔多斯蒙古族传承的珠玛宴,集古老传统的礼仪、风俗、歌舞、祝颂以及传统服饰、特色饮食为一体,展现了蒙古族宫廷的礼仪文化、饮食文化。

 

 

 

 
 
 

蒙古族呼麦

 
 
 

 

 2006年,“蒙古族呼麦”

被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

 

 

 

呼麦是蒙古民族最古老的艺术形式之一,它更多地保留了原始歌唱的某些因素,是一种来自民族记忆深处的久远回音,是蒙古族杰出的创造。它传达着蒙古族人民对自然宇宙和世界万物深层的哲学思考和体悟,表达了蒙古民族追求和谐生存发展的理念和健康向上的审美情趣。与蒙古族的历史、文化息息相关,对于人类学、民族学、民俗学研究均有重要的价值。

 

 

 

 

 
 
 

东北二人转

 
 
 

 

2008年,“东北二人转”

被列入国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

 

 

 

流传于科尔沁地区的东北二人转融合了蒙古族的“安代”音乐,伴奏乐器主要有锣鼓、二胡、唢呐和竹板。 “二人转”有两人表演,要求演员“唱、说、做、舞”功夫皆佳,歌唱和舞蹈浑然一体。经过三代艺人的口耳相传保留的主要段子有《蓝桥》、《西厢》、《包公赔情》、《瘸腿财神》等。

东北二人转在科尔沁地区经过百年的发展已经深入人心,家喻户晓,当地曾流传着“宁舍一顿饭,不舍二人转”的说法,成为当地民众不可缺少的精神文化食粮。

 

 

 

 

 
 
 

那达慕

 
 
 

 

 

 

 

那达慕,是蒙古族传统的群众性盛会。早在公元1206年,成吉思汗被推举为蒙古大汗时,就举行过盛大的那达慕。镌刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载,1225年,为庆祝蒙古军西征胜利,曾举行盛大的那达慕。1260年元世祖忽必烈在上都登基时也举行过那达慕。到元、明朝时,射箭、赛马、摔跤(蒙古族传统的男儿三技)比赛结合一起,成为固定形式。清代,那达慕逐步形成由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动,以苏木、旗、盟为单位,半年、一年或三年举行一次,此俗沿习至今。

 

 

 

 

 
 
 

蒙古族马头琴音乐

 
 
 

 

2006年,“蒙古族马头琴音乐”

被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

 

 

 

马头琴是蒙古族音乐文化的典型代表,无论是它的造型、制作材料,还是它的音质音色、音乐表现风格和演奏方法,均体现着蒙古族的性格内涵,充分反映了蒙古族游牧生活的历史形态,表达着蒙古族对自然宇宙哲学性的思考和体悟。马头琴具有深厚的社会和民俗传统基础,发挥着传播文化、陶冶情操、移风易俗等社会功能。

 

 

 

 

 
 
 

皮影戏

 
 
 

 

2011年“皮影戏”

被列入第二批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

 

 

 

巴林皮影戏以唱功见长,有男、女两种声腔。曲调和板式风格独特,念白和唱腔极富地方风味。剧目可分为三类:一是传统剧目,二是50年代的新编现代剧目,;三是新世纪以来编写的三幕历史皮影戏。

巴林皮影戏题材广泛,历史演义、民间传说、神话故事、武侠公案以及反映现代新生活的新题材都被纳入其中,所宣扬的诚信、孝道、爱国、善行、仁义等进步思想和传统美德以及优美的曲调唱腔、独特的表演形式使其具有很高的文学、历史、艺术价值。

 

 

 

 

 
 
 

剪纸

 
 
 

 

2011年,“剪纸”

被列入国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

 

 

 

内蒙古民间剪纸是北方草原游牧文化与中原农耕文化互相影响交融的产物,具有复杂的历史背景和深厚的文化内涵。内蒙古剪纸经过长期的反复实践,积累了丰富的创作经验,已形成比较完整的表现方法。其作品给人纯真、质朴、清新的美感,显得旷达而浪漫,构思上独出心裁,风格单纯质朴,古拙而健美,富有浓郁的草原气息。

 

 

 

 

 
 
 

莜面饮食制作技艺

 
 
 

 

 

 

 

早在魏晋南北朝时期,后山地区的农民就开始种植莜麦了。清乾隆年间,大青山放垦后,莜麦的种植面积逐年扩大,至今阴山北麓一直是莜麦的集中产区。

莜面制作工艺上有搓、推、捏、压、搅、揉等技巧。制作精巧,吃法考究,有“搓条条”、“推窝窝”、“捏鱼鱼”、“卷囤囤”、“包饺饺”、“炒快垒”、“烤饼干”、“压饸饹”等多个品种。食用上有冷调莜面、热调莜面等吃法。

莜面营养丰富,含有人体所需的多种营养成分,对防治高血压、糖尿病、脂肪肝等有一定的作用。

 

 

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